反思金融危機 構建經濟道德
時間：09-02-04 來源：世紀海翔
反思金融危機 構建經濟道德
近日，溫家寶總理在英國劍橋大學發表了《用發展的眼光看中國》的演講，受到劍橋學子熱烈歡迎。演講中，溫家寶引述被譽為現代經濟學之父的英國人亞當·斯密在《道德情操論》中的看法：“如果一個社會的經濟發展成果不能真正分流到大眾手中，那么它在道義上將是不得人心的，而且是有風險的，因為它注定要威脅社會穩定。”溫家寶批評導致這次金融危機的一個深層次原因在于道德缺失，一些人見利忘義，損害公眾利益，喪失了道德底線。
從嚴復在十九世紀末翻譯亞當·斯密的《原富》（《國富論》），在《斯密亞丹傳》中明確指出斯密還寫了《道德情操論》，決沒有把全人類降低到只關心物質利益的地步，到改革開放以來經濟學界普遍強調斯密的最大貢獻在于提出了經濟人概念（人是自私的）這一現代經濟分析的微觀基礎，再到溫家寶重申斯密的道德論，這是一段意味深長的“理論旅行”的過程。一百年來中國人對斯密的理解的變化和分歧，再好不過地顯示了“重新理解西方”的必要性，今天的西方學界也仍在討論所謂“亞當·斯密問題”。
溫家寶對亞當·斯密的理解相對于此前中國經濟學界關注焦點的變化，更意味著對當代經濟理論、體制和發展路徑的深刻反思。溫家寶在劍橋大學的講演突出強調了反思的重要性，他指出，這場百年一遇的金融危機，留給世人的思考是沉重的，對現行的經濟體制和經濟理論應該進行深刻的反思。這場金融危機使我們看到，市場也不是萬能的，一味放任自由，勢必引起經濟秩序的混亂和社會分配的不公，最終受到懲罰。溫家寶提出，真正的經濟學理論，決不會同最高的倫理道德準則產生沖突。經濟學說應該代表公正和誠信，平等地促進所有人，包括最弱勢人群的福祉。
這一對亞當·斯密的重新理解，和對現行經濟理論和經濟制度的反思，既是對中國自身狀況的反思，同時也是在危機狀況下對中國社會主義市場經濟理論和制度實踐的重新認識和肯定。溫家寶對此次全球危機教訓的總結，比如“不受管理的市場經濟是注定行不通的”，“真正的市場化改革決不會把市場機制與國家宏觀調控對立起來”，“必須處理好金融創新與金融監管的關系、虛擬經濟與實體經濟的關系、儲蓄與消費的關系”，都是社會主義市場經濟實踐的基本思想。
美國約翰·霍普金斯大學著名理論家吉奧瓦尼·阿瑞吉認為，當代中國的經濟改革實踐更好地理解了亞當·斯密，也更符合“自然”的經濟發展模型，而西方主流經濟學恰恰誤解了亞當·斯密的意思。比如，國內市場優先，以農業發展作為工業化的基礎，然后在工業化的基礎上發展國際貿易；又比如，中國政府并沒有成為資本所有者的經濟管理委員會，而是通過讓資本所有者之間激烈競爭，降低利潤率，而逐漸提高勞動者的待遇，等等。
從這個意義上說，并不是“只有中國才能救資本主義”，但中國正在反思現代資本主義和自身參與全球化的方式。這種反思在溫家寶接受英國《金融時報》主編巴伯的專訪時說得很清楚，那就是，那些靠舉債而過度消費的人反過來責難借給他錢的人是“豬八戒倒打一耙”，而中國“急需資金進行建設，改善民生”。溫家寶說要“用發展的眼光看中國”，這個“發展的眼光”必須要跟得上中國調整和變化的步伐。
摘自—21世紀經濟報道
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